完美电竞良多人听到瑜伽这个词，一再会思到少少松开和扭曲身体的行动、高难度的格式。正在摩登瑜伽的传扬中，它形成了一种健身体例，而墟市也一味投合群多的需求，摒弃了真正的本源，乃至显示了良多瑜伽伤的例子，以至有段韶华《被瑜伽毁掉的中国女人》成了爆文，正在诤友圈被嚣张转发。

　　原本练瑜伽不仅是为了训练身体、为了扮演高难度行动，而是正在格式中寻找谁正在内部、瑜伽寻找更深层的聪慧。通过格式和呼吸的陶冶，最终不妨长韶华冥思，不只能能治病减压，还能开启聪慧，使得身心合一，以至是收场解脱。

　　几千年前，一群瑜伽修行者正在喜马拉雅山麓的原始丛林中思索人类难过和苦闷的本原。正在冥思中他们认识，因为受到表界的刺激，完美电竞人心一再混乱未必，惟有当人们醒悟到从来该有的真正自我，并领悟与宇宙天衣无缝的感到，才会得回永世的和缓。瑜伽

　　瑜伽另一个古典的界说是“与神合一”，这和咱们应用什么名字（天主、阿拉、自正在天）来描绘神圣无合，任何可能指挥咱们更切近、更明了比咱们更高、更强的气力，即是瑜伽。当咱们与更高的气力感到一律，这也是瑜伽。

　　瑜伽是让人进入当下的工夫，意味着将咱们的注意力导向方今正正在从事的行为。举例来说，现正在我正在打字写作品，一起初我是专一力极高的，可写着写着就去思正午要吃什么了。我正在写作品，然则我却不正在场，不正在当下。瑜伽试图缔造一种咱们正在每一个动作、每一刻，老是正在场、正在当下的形态。

　　专一让咱们将每项义务推行得更好，同时对动作维系觉知。专一力越高，出错的或者性就越幼。一朝专一好手动上，咱们便不再是习性的监犯，不妨以未也曾历的目光对于己方的动作，避免不认为意地反复。

　　瑜伽让咱们回归本源、重拾单纯与欢笑、完美电竞晋升性命的品格。人人都指望欢笑，这个看似简易的期望，尽管聪敏绝顶的人死拼全力也未必能实现。思思童年时代，3岁到5岁时，咱们是纯粹欢笑的，由于欢笑是咱们的禀赋，那时咱们的脑筋里还没有杂七杂八的念头，用饭即是用饭，睡觉即是睡觉，不会没有胃口，更不存正在失眠。跟着年齿的伸长，咱们要上学、试验、就业、赢利、成婚……咱们认为一共这些行为是出于对欢笑的盼望，是对美满的寻求。可这些反而带来了急急、压力、焦躁、烦扰、难过，让咱们离欢笑越来越远。一共那些依托表正在处境来得回欢笑的人，长远都不会体验到性掷中真正的欢笑。

　　瑜伽让咱们向内去寻找，喜悦之源正在咱们的内正在，是可能掌控的。当咱们是全然喜悦的，当咱们无须做什么特定的事宜就能感觉欢笑时，性命的维度——咱们体验和表达己方和这个寰宇的法子——就会蜕化，无论某件事是否发作，无论能不行获得某个东西，咱们天然是喜悦的。这时咱们实行的一共行为城市晋升到一个齐全分歧的层面。

　　性命的质料不取决于穿的衣服、受的教训或银行存款，而正在于咱们的内正在有多宁静、喜悦。

　　正在瑜伽形而上学最巨擘的著述《薄伽梵歌》的第六章中，奎师那向阿周那注脚瑜伽时，称瑜伽的真意正在于从难过和哀痛中解脱。完美电竞书中云云写道：

　　当逐一面的大脑、智力和自我获得限度，不正在拘束于无歇止的志愿，全数都安住于内正在的圣灵。这时，那人就成为了一名“瑜卡塔”（Yukta）——与神融为一体的人。没有风的地方，灯火不会闪耀，同样，一个能限度己方的大脑、智力和自我的瑜伽师已齐全浸醉于他内正在的神性中。当无歇止的大脑、智力和自我通过瑜伽的修习而静止，瑜伽师通过他内正在的神性恩赐找到了最终的完善。于是他懂得了永世的欢笑，它飘逸于那些惨白的感到除表，这是理智所无法体会的。瑜伽他服从这种真正，从此绝不踌躇。他仍旧浮现比其他一共事物都更为重视的宝贝。没有任何事物比它更紧急。仍旧抵达这一地步的人尽管再大的哀痛，他不会为之所动。这即是瑜伽的真意——从难过和哀痛中解脱。

　　《加德奥义书》中云云描绘瑜伽：“当感官静止，大脑歇憩，心智不再摇晃不守时，圣贤以为这就抵达了最高地步。这种对感官和大脑的良久限度被称作瑜伽。那些抵达这一地步的人就从幻觉和假思中得回明了脱。”

　　正在《瑜伽经》第一章的第二条规语中，帕坦伽利把瑜伽描绘为“chitta vrtti nirodhah”，意为心灵的万千改变受到了压造，或者认识的飘忽未必获得了限度。瑜伽是使无歇止的大脑得回镇静的法子，以及将内正在能量导向有益渠道的体例。完美电竞YPE htmlhtmlheadtitle data-vue-meta=true什么是瑜伽？看看这篇著作从头理解一下瑜伽吧 - 哔哩哔哩